ويقال : إن لحبيب بن الزبير بأصبهان أولادا يقال لهم : الزبيرية ، وحدّث من أولاده وأسباطه عدّة (١) بأصبهان ، منهم : حبيب بن هوذة بن حبيب ، وإبراهيم بن عبد العزيز ، ويونس بن حبيب ، ومحمد بن أحمد بن حبيب بن الزبير ، ودرهم بن مظاهر ، وعمران بن ناجية ، وأحمد بن إبراهيم بن عبد العزيز ، كل هؤلاء من أولاد حبيب بن الزبير ، وقد حدّث كل واحد منهم ، إلا

__________________

(١) في الأصل «عنده» ، والتصحيح من السياق ، ومن ا ـ ه.

تراجم الرواة :

محمد بن يحيى بن منده : تقدم في ترجمة ١٠ ، ثقة ، حافظ.

عمرو بن علي : هو الفلاس ، سيأتي بترجمة ١٤٨ ، ثقة ، حافظ.

وابن أبي زياد : هو عبد الله بن الحكم بن أبي زياد. تقدم في ت ٣ ح ١٠ ، صدوق.

أبو داود : هو الطيالسي ، سيأتي بترجمة ٩٣ ، صاحب «المسند» من كبار حفاظ الحديث ـ ثقة.

وشعبة : هو ابن الحجاج ، تقدم في ترجمة ٢٢ ، ثقة ، حافظ ، متقن.

أبو موسى : هو محمد بن المثنى البصري الحافظ ، المعروف بالزمن. ثقة ، حجة. مات سنة ٢٥٢ ه‍ ، انظر «التهذيب» ٩ / ٤٢٧.

محمد : هو ابن جعفر أبو عبد الله الهذلي البصري ـ ثقة ، توفي سنة ١٩٣ ه‍ ، المصدر السابق ٩ / ٦٩.

عبد الله بن أبي الهذيل : هو أبو المغيرة الكوفي. ثقة ، من الثانية. انظر «التقريب» ص ١٩٢.

عبد الرحمن بن أبزى : صحابي صغير ، كان على خراسان لعلي ، انظر «التقريب» ص ١٩٨.

عبد الله بن خباب بن الأرت ـ بتشديد التاء ـ ثقة ، من كبار التابعين ، قال أبو نعيم : أدرك النبي ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، مختلف في صحبته ، له رؤية. انظر «التهذيب» ٥ / ١٩٦.

أبيّ بن كعب بن قيس المدني ، سيّد القراء. صحابي مشهور. انظر المصدر السابق ١ / ١٨٧.

مرتبة الإسناد والحديث وتخريجه :

إسناده صحيح.

فقد أخرجه أبو داود الطيالسي في «مسنده» ٢ / ٢١٢ بإسناد صحيح بترتيب الساعاتي ، ومن طريقه أحمد في «مسنده» ٥ / ١٢٣ و ١٢٤ ، وأبو نعيم في «أخبار أصبهان» ١ / ٢٩٥ به مثله.

قوله : وحدثنا أبو موسى ، القائل هو محمد بن يحيى ؛ لأن أبا موسى توفي قبل ولادة أبي الشيخ ، والرواية الثانية تؤيد ما قلته.