يبدو مما ذكره ابن حجر أنه جمع فيه بعض مرويات محدثي أصفهان ، فإنّه قال : «أول الجزء الثالث : حديث تميم الداري في النهي عن خمس وآخره : أغروا النساء يلزمن الحجاب» (١). وقال أبو الشيخ نفسه بعد أن ذكر في الطبقات أحاديث خرجتها في فوائد الأصبهانيين (٢).

ثم أبو الفتح عثمان بن جني النحوي المشهور بابن جني (ت ٣٩٢ ه‍) ألف كتابه المسمى :

٨ ـ «بالتذكرة الأصبهانية». «لم أقف عليه ، فلعله في النحو (٣) ، والله أعلم».

ثم أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده العبدي الحافظ (ت ٣٩٦ ه‍) ، ألف كتابا باسم :

٩ ـ «تاريخ أصفهان» (٤).

ثم أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه (ت ٤١٠ ه‍) ، ألّف :

١٠ ـ كتابه «تاريخ أصفهان» (٥).

ثم أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الأصبهاني (ت ٤٣٠ ه‍) ألّف كتابه :

__________________

(١) انظر المصدر الأخير السابق لابن حجر.

(٢) انظر ت ١٠٢ من «الطبقات».

(٣) ابن خلكان في «وفيات الأعيان» ٣ / ٢٤٧.

(٤) السخاوي في «الإعلان» ص / ١٢٢ ، والكتاني في «الرسالة المستطرفة» ص ١٣١ ، وهو مفقود ، نسب «تاريخ أصبهان» لعدد من آل مندة ، ورجحت أن كل من ذكرته ألف في تاريخها ، وإلى هذا مال الكتاني.

(٥) اقتبس منه السمعاني في «الأنساب» ١ / ٦٨ ، ١٦٠ ، ١٦٤ ، ٢٥٩ ، ومواضع.

وذكره ياقوت في «معجم البلدان» ٢ / ١٥٥.

وابن الأثير في «اللباب» ١ / ٢٨٧ ، ٢ / ٣٥٩.

واقتبس منه الذهبي في «تذكرة الحفاظ» ٢ / ٨٨٦ ، ٨٨٧ ، ٩٤٦ ، ٩٧٤ وذكره الداودي في «طبقات المفسرين» ١ / ٩٣.

وكذا السخاوي في «الإعلان» / ١٢٢ ، وابن حجر في «اللسان» ١ / ١١٧ والكتاني في «الرسالة المستطرفة» / ١٣١.