شيئا ، وعندي من أماليه ، ومن كلامه على الحديث وتصرفه الدال على حدة فهمه ووفور علمه.

نقل بعضهم أن ابن حنزابة بعد موت كافور وزّر للملك أبي الفوارس أحمد بن علي بن الإخشيذ ، فقبض على جماعة من أرباب الدولة ، وصادرهم. قيل : كان ابن حنزابة متعبدا ، ثم يفطر ثم ينام ، ثم ينهض في الليل ، ويدخل بيت مصلاه فيصف قدميه إلى الفجر](١).

حدث عن إبراهيم بن محمد بن أبي عباد بسنده عن عبيدة السلماني :

أن عليا ذكر أهل النهروان فقال : فيهم رجل متدردر اليد (٢) ، أو مثدّن اليد (٣) ، أو مخدج اليد ، لو لا أن ينظروا لأنبأتكم بما وعد الله الذين قتلوهم على لسان محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال عبيدة : فقلت لعلي : أنت سمعته؟ قال : إي وربّ الكعبة.

ومن شعر أبي الفضل جعفر بن حنزابة (٤) :

أملى الحديث بمصر ، وبسببه خرج أبو الحسن الدار قطني إلى هناك ، وأقام عنده مدة يصنّف له المسند ، وحصل له من جهته مال كثير (٥) ، ولم يزل في أيام عمره يصنع أشياء من المعروف عظيمة ، وينفق نفقات كثيرة على أهل الحرمين من الأشراف وغيرهم ، إلى أن تمّ له أن اشترى بالمدينة دارا إلى جانب المسجد ، من أقرب الدور إلى القبر ، ليس بينه وبين القبر إلا الحائط وطريق في المسجد ، وأوصى أن يدفن فيها ، وقرر عند الأشراف ذلك فسمحوا له بذلك وأجابوه إليه ، فلما مات وحمل تابوته من مصر إلى الحرمين ، خرجت الأشراف من مكة والمدينة لتلقّيه والنيابة في حمله ، إلى أن حجّوا به وطافوا ووقفوا بعرفة ، ثم ردوه إلى المدينة ودفنوه في الدار التي أعدها لذلك (٦).

__________________

(١) ما بين معكوفتين زيادة استدركت عن سير الأعلام ١٦ / ٤٨٥ ـ ٤٨٧.

(٢) متدردر اليد بمعنى أن له يدا تذهب وتجيء (اللسان : درر).

(٣) مثدن اليد أي تشبه يده ثدي المرأة (اللسان : ثدن).

(٤) البيتان في تاريخ بغداد ٧ / ٢٣٥ والوافي بالوفيات ١١ / ١١٩ ووفيات الأعيان ١ / ٣٤٩.

(٥) تاريخ بغداد ٧ / ٢٣٤ ـ ٢٣٥.

(٦) الخبر رواه ابن خلكان في الوفيات ١ / ٣٤٩ نقلا عن الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق.