أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، نا عبد العزيز بن أحمد لفظا (١) ، نا أبو أحمد عبيد الله بن محمد بن أبي مسلم ـ إجازة ـ أنا أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير الخوّاص ، نا أحمد بن محمد بن مسروق ، نا حميد بن الصّبّاح ، حدّثني محمد بن مهدي قال (٢) :

ضرب السندي رجلا ، وكان طويل اللحية فجعل يقول : العفو يا ابن عم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فدعا به ، قال : ويلك ، أنا هاشمي؟ قال : يا سيدي ، تريد لحية وعقلا (٣)؟.

أخبرنا أبو غالب الماوردي ، أنا أبو الحسن السيرافي ، أنا أحمد بن إسحاق ، نا أحمد ابن عمران ، نا موسى التستري ، نا خليفة العصفري قال (٤) : وفيها يعني سنة أربع ومائتين مات السندي ببغداد ، وذكر ذلك أبو حسان الزيادي ، وزاد : أنه مات لست خلون من رجب.

[٩٨٧٩] سند (٥) بن بخناسة السعد (٦)

أحد قواد المتوكل ، قدم معه دمشق سنة ثلاث وأربعين ومائتين ، فيما قرأته بخط أبي محمد عبد الله بن محمد الخطابي ، وكان مقدما أيضا في زمن المنتصر ، له ذكر.

[٩٨٨٠] سند بن يحيى بن سند

أبو صالح المعرّي

سمع العباس بن الوليد بن مزيد (٧) ببيروت ، ويوسف بن بحر بن عبد الرحمن قاضي جبلة.

روى عنه أبو أحمد بن عدي.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا إسماعيل بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ،

__________________

(١) غير واضحة بالأصل.

(٢) الخبر في تحفة ذوي الألباب ١ / ٢٣٦ والوافي بالوفيات ١٥ / ٤٨٦.

(٣) بالأصل : وعقل.

(٤) ليس لسندي بن شاهك أي ذكر في تاريخ خليفة بن خياط ولا في طبقاته المطبوعين واللذين بين يدي.

(٥) كذا بالأصل : سند بن بخناسة ، والذي في تاريخ الطبري ٥ / ٢٤٧ و٣٤٥ السندي بن بختاشة ، وبختاشة أبوه.

(٦) لم يظهر بالتصوير بالأصل من الكلمة إلا : السعد.

[٩٨٨٠] ترجمته في لسان الميزان ٣ / ١١٧ وفيه المغربي بدلا من المعري.

(٧) تحرفت بالأصل إلى : مرثد.