أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين القطان ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (١) ، نا يونس بن (٢) عبد الأعلى ، أخبرني أشهب صاحب مالك قال : قال مالك : كان سعيد بن المسيب عالما بالبيوع فقيل له : سليمان (٣) بن يسار قال : لم أسمع عن سليمان فيها بعلم (٤) ، وقد كان علم وسمع.

أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز بن الكتاني ، أنا أبو محمد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٥) ، أخبرني (٦) الحارث بن مسكين ، عن ابن وهب.

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو بكر [ابن الطبري](٧) ، أنا أبو الحسين ، أنا عبد الله ، نا يعقوب (٨) ، نا محمد بن أبي زكير (٩) ، أنا ابن وهب.

نا مالك قال : كان سليمان بن يسار من (١٠) أعلم أهل هذه البلدة بالسنن ، وكان من علماء الناس ، فكان ـ زاد يعقوب يكون (١١) يقول ـ في مجلسه فإذا كثر فيه الكلام وسمع اللغط أخذ نعليه ثم قام عنهم ، قلت لمالك : وهو في (١٢) مجلسه؟ قال : نعم ، وكان ابن المسيّب رجلا شديدا يحصب الناس بالحصباء (١٣).

أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك ، وأبو عبد الله الحسين بن محمد ، قالا : أنا أبو الحسين بن الطيوري ، وثابت بن بندار بن إبراهيم ، قالا : أنا الحسين بن جعفر ـ زاد

__________________

(١) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ١ / ٤٧٧.

(٢) تحرفت بالأصل إلى : عن ، والصواب عن المعرفة والتاريخ.

(٣) في المعرفة والتاريخ : فسليمان.

(٤) في المعرفة والتاريخ : قال : لم أسمع ، وسليمان فيما يعلم.

(٥) غير مقروءة بالأصل ، والصواب قياسا إلى سند مماثل.

(٦) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ١ / ٤٠٥ ـ ٤٠٦.

(٧) لم تظهر بالتصوير بالأصل.

(٨) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ١ / ٥٤٩.

(٩) تقرأ بالأصل : ركين ، خطأ ، والمثبت عن المعرفة والتاريخ.

(١٠) بالأصل : هو ، والمثبت عن المصدرين السابقين.

(١١) كذا ، والذي في المعرفة والتاريخ : وكان.

(١٢) مكانها فراغ في تاريخ أبي زرعة.

(١٣) في المعرفة والتاريخ : بالحصا.