أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني ، أنا أبو محمد الكتاني (١) ، أنا أبو محمد بن [أبي](٢) نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٣) ، نا علي بن عياش ، نا حريز (٤) بن عثمان ، عن سليم ابن عامر قال : خرجت أريد بيت المقدس فمررت بأم الدرداء ، فسقتني طلاء (٥) ، وأمرت لي بدينار ، رواه أبو اليمان ، عن حريز (٦) فقال : مررت بأم الدرداء بدمشق.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا محمد بن هبة الله ، أنا محمد بن الحسين ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (٧) قال : وسليم بن عامر يكنى أبا .... (٨) حدّثنا (٩) أبو الوليد وأبو عمر ، قالا : نا شعبة ، عن أبي الفيض قال : سمعت سليم بن عامر رجلا من حمير.

قال يعقوب : وسليم بن عامر ثقة ، مشهور ، كلاعي ، خبائري.

أخبرنا أبو المحاسن مسعود بن محمد بن غانم الغانمي ، وأبو الفضل (١٠) محمد بن إسماعيل الفضيلي ، قالا : أنا أبو القاسم أحمد بن محمد بن محمد الخليلي ، ببلخ ، أنا أبو القاسم علي بن أحمد بن محمد بن الحسن الخزاعي ، نا أبو سعيد الهيثم بن كليب الشاشي ، أنا أبو الحسين بن الطيوري ، وثابت بن بندار ، قالا : نا محمد بن عبيد الله بن المنادي ، نا روح ، نا شعبة ، أخبرني يزيد بن خمير (١١) قال : سمعت سليم بن عامر رجل من أهل حمص ، وكان قد أدرك أصحاب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

__________________

(١) تحرفت بالأصل إلى : الكناني.

(٢) سقطت من الأصل.

(٣) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ١ / ٣٣٣.

(٤) تحرفت بالأصل إلى : جرير.

(٥) الطلاء : نوع من الشراب المطبوخ من عصير العنب (اللسان) ، وهو الرب وهو حلال (انظر النهاية لابن الأثير).

(٦) تحرفت بالأصل إلى : جرير.

(٧) المعرفة والتاريخ ليعقوب بن سفيان الفسوي ٢ / ٣٣١.

(٨) كلمة غير واضحة بالأصل ، وهي غير موجودة في المعرفة والتاريخ.

(٩) الخبر في المعرفة والتاريخ ٢ / ٤٢٥.

(١٠) غير واضحة بالأصل ونميل إلى قراءتها «المفضل» تصحيف ، والصواب ما أثبت ، ترجمته في سير الأعلام ٢٠ / ٦٤.

(١١) تحرفت بالأصل إلى : حمير.