حرملة ، فإنّهما ليسا بأخوين ، سويبط بن حرملة قرشي مكي ، ونعيمان هو ابن عمرو أنصاري مدني ، والله أعلم.

أنبأنا أبو القاسم إسماعيل بن محمد ، وأبو الفضل محمد بن ناصر قالا : أنا المبارك بن عبد الجبار ، أنا إبراهيم بن عمر البرمكي ، أنا محمد بن عبد الله بن خلف قال : أنا عمر بن محمد ، نا أحمد بن محمد بن هانئ ، نا أبو عبد الله بحديث نعيمان وسويبط من حديث وكيع ، ومن حديث روح. فقال وكيع عن زمعة عن الزهري عن عبد الله بن وهب بن زمعة عن أم سلمة قال : وحدّثناه وكيع مرة أخرى قال : نا زمعة عن ابن شهاب ، عن وهب بن عبد الله ، عن أم سلمة قال : وأما روح فقال عن ربيعة ، عن الزهري ، عن عبد الله بن وهب ابن زمعة كقول وكيع الأول ، وهذا أشبه ، وهب بن عبد الله يعني قول وكيع الثاني ، قال : لأن عبد الله ابن زمعة هو المعروف ، وقد قلت لأبي عبد الله : أبو عبيدة بن عبد الله أبو زمعة أخو وهب؟ فقال : نعم ، قال أبو عبد الله : وخالف وكيع روحا ، قال : وكان نعيمان على الزاد في حديث روح كان سويبط على الزاد.

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقال ، أنا أبو الحسن بن الحمّامي ، أنا إبراهيم بن أحمد بن الحسن ، أنا إبراهيم بن أبي أمية قال : سمعت نوح بن حبيب القومسي قال : سويبط الذي ذكرته أم سلمة في حديث الزهري سويبط بن سعد بن حرملة بن مالك بن عميلة بن السّباق بن عبد الدار بن قصي.

حدّثنا أبو الحسن علي بن مسلم الفقيه لفظا ، وأبو القاسم الخضر بن الحسين ، قراءة ، قالا : أنا أبو القاسم علي بن محمد الفقيه ، أنا عبد الرحيم بن عثمان ، أنا علي بن يعقوب بن إبراهيم ، أنبأ أحمد بن إبراهيم ، نا محمد بن عائذ قال : فأخبرني الوليد بن مسلم عن عبد الله ابن لهيعة ، عن أبي الأسود ، عن عروة في تسمية من شهد بدرا من بني عبد الدار بن قصي : سويبط ابن زائدة (١) بن حرملة بن عميلة بن السّبّاق بن عبد الدار.

أخبرنا أبو محمد السلمي ، نا أبو بكر أحمد بن علي.

وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو بكر بن اللالكائي (٢) ، أنا أبو الحسين

__________________

(١) بالأصل : سعد ، ثم شطبت وكتب فوقها : زائدة. (كذا) وقد مرّ في عامود نسبه : سعد.

(٢) تحرفت بالأصل إلى : الألكائي.