ديننا برأيه فاقتلوه» ، فقال يحيى : سويد ينبغي أن يبدأ به فيقتل ، قلت لأبي زرعة : سويد يحدّث بهذا عن إسحاق بن نجيح ، قال : هذا حديث إسحاق بن نجيح إلا أن سويدا أتى به عن ابن أبي الرجال ، قلت : فقد رواه لغيرك عن إسحاق ، فقال عسى قيل له فرجع (١).
أخبرنا أبو القاسم (٢) بن السمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا أبو القاسم السهمي قال (٣) : سألت الدارقطني عن سويد بن سعيد ، فقال : تكلم فيه يحيى بن معين ، وقال حدّث عن أبي معاوية عن الأعمش ، عن عطية ، عن أبي سعيد أن (٤) النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنة» [١٤١٩١] ، قال يحيى بن معين : وهذا باطل عن أبي معاوية ، لم يروه غير (٥) سويد ، وجرّح (٦) سويد لروايته لهذا الحديث.
قال الشيخ أبو الحسن (٧) فلم (٨) يزل يظنّ أن هذا كما قال يحيى ، وأن سويد أتى أمرا عظيما في روايته هذا الحديث حتى دخلت مصر في سنة سبع وخمسين فوجدت هذا الحديث في مسند أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن يونس البغدادي المعروف بالمنجنيقي ، وكان ثقة ، روى عن أبي كريب ، عن أبي معاوية كما قال سويد سواء ، وتخلّص سويد وصحّ الحديث عن أبي معاوية ، وقد حدّث أبو عبد الرّحمن النسائي عن إسحاق بن إبراهيم هذا ، ومات أبو عبد الرحمن قبله.
أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي ، وأبو يعلى حمزة بن علي قالا : أنا أبو الفرج سهل بن بشر ، أنا علي بن منير ، أنا الحسن بن رشيق ، نا أبو عبد الرحمن النسائي قال : سويد بن سعيد الحدثاني ليس بثقة.
أخبرنا أبو منصور بن خيرون ، أنا ـ وأبو (٩) الحسن بن سعيد ، ثنا ـ أبو بكر
__________________
(١) كتب مصحح تاريخ بغداد على الهامش : كذا في النسختين.
(٢) مطموسة بالأصل.
(٣) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال ٨ / ٢٠٩ وسير الأعلام ١١ / ٤١٦.
(٤) مطموسة بالأصل.
(٥) تقرأ بالأصل : عن ، والمثبت عن تهذيب الكمال وسير الأعلام.
(٦) بالأصل : خرج ، خطأ ، والمثبت عن تهذيب الكمال وسير الأعلام.
(٧) يعني الدارقطني.
(٨) بالأصل : علم ، خطأ ، والصواب عن تهذيب الكمال وسير الأعلام.
(٩) بالأصل : «أنا أبو» زدنا «الواو» لتقويم السند.