المال أن يعطي من رذالته ، ولكن وسطا بينهما لا يضرّ بأهل الصّدقة ، ولا يجحف بأرباب المال.

أخبرنا أبو سهل محمد بن إبراهيم .... (١) ، أنا إبراهيم بن منصور السلمي ، أنا محمد بن إبراهيم بن علي ، أنا أبو يعلى الموصلي ، نا دحيم ، نا معاذ ، يعني ابن هشام ، حدثني أبي عن قتادة ، حدثني عامر الشعبي ، عن سويد بن غفلة أن عمر بن الخطاب خطب بالجابية فقال : نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن لبس الحرير إلّا موضع إصبعين أو ثلاث أو أربع.

أخرجه مسلم (٢) عن زهير [١٤١٩٣].

أخبرنا أبو المظفر عبد المنعم بن عبد الكريم بن هوازن ، أنا أبي أبو القاسم القشيري.

وأخبرنا أبو نصر سعيد بن أبي بكر (٣) بن أبي نصر الشعري (٤) قال : أخبرتنا فاطمة بنت الحسن بن علي الدقاق.

قالا : أنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن ، أنا أبو عوانة يعقوب بن إسحاق ، نا يزيد بن سنان وعبد الرحمن بن محمد بن منصور.

ح وأخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنا أبو بكر المقرئ ، أنا محمد بن عبد الله بن محمد الجوزقي ، أنا إسماعيل بن محمد الصفار ، وعبد الله بن عبد الرحمن بن حماد ـ ببغداد ـ قالا : نا عبد الرحمن بن محمد بن منصور.

قالا : نا معاذ بن هشام ، نا أبي عن قتادة ، حدثني عامر بن شراحيل الشعبي ، عن سويد ابن غفلة أن عمر بن الخطاب خطب بالجابية ، وفي حديث الجوزقي ، قال : خطب عمر بالجابية فقال : نهى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن لبس الحرير إلّا موضع إصبعين أو ثلاث أو أربع [١٤١٩٤].

أخبرنا أبو عبد الله الفراوي ، أنا أبو بكر ، أنا محمد بن عبد الله ، أنا محمد بن

__________________

(١) غير واضحة ، ونميل إلى قراءتها المزني ، وانظر ترجمته في سير الأعلام ٢٠ / ٤٧ وليس في نسبه هذه اللفظة.

(٢) صحيح مسلم ، كتاب اللباس والزينة ، باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة على الرجال والنساء. وخاتم الذهب والحرير على الرجال ٣ / ١٦٤٣ حديث رقم (٢٠٦٩) (١٥).

(٣) غير واضحة بالأصل ، والمثبت عن مشيخة ابن عساكر ٧٢ / أ.

(٤) تقرأ بالأصل : السعدي ، والمثبت عن المشيخة.