(باب الفاء مع السين)

(فسح) (ه) في صفته عليه الصلاة والسلام «فَسِيح ما بين المنكبين» أي بعيد ما بينهما ، لسعة صدره. ومنزل فَسِيح : أي واسع.

ومنه حديث عليّ «اللهم افْسَح له مُفْتَسَحاً في (١) عدلك» أي أوسع له سعة في دار عدلك يوهم القيامة.

ويروى «في عدنك» بالنون ، يعنى جنّة عدن. (ه) ومنه حديث أمّ زرع «وبيتها فُسَاح (٢)» أي واسع. يقال : بيت فَسِيح وفُسَاح ، كطويل وطوال.

(فسخ) فيه «كان فَسْخُ الحجّ رخصة لأصحاب النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم» هو أن يكون قد نوى الحج أوّلا ثم ينقضه ويبطله ويجعله عمرة ويحلّ ، ثم يعود يحرم بحجّة ، وهو التّمتّع ، أو قريب منه.

(فسد) (س) فيه «كره عشر خلال ، منها إِفْسَاد الصّبيّ ، غير محرّمه» هو أن يطأ المرأة المرضع ، فإذا حملت فَسَدَ لبنها ، وكان من ذلك فَسَاد الصّبي ، ويسمّى الغيلة.

وقوله «غير محرّمه» : أي أنه كرهه ولم يبلغ [به](٣) حدّ التحريم.

(فسط) (ه) فيه «عليكم بالجماعة ، فإنّ يد الله على الفُسْطَاط» هو بالضم والكسر : المدينة التي فيها مجتمع الناس. وكل مدينة فُسْطَاط.

وقال الزمخشري : «هو ضرب من الأبنية في السّفر دون السّرادق» وبه سمّيت المدينة. ويقال لمصر والبصرة : الفُسْطَاط. ومعنى الحديث أنّ جماعة أهل الإسلام في كنف الله ووقايته ، فأقيموا بينهم ولا تفارقوهم (٤).

__________________

(١) فى اللسان : «منفسحا».

(٢) يروى «فياح» وسيأتى.

(٣) من ا ، واللسان.

(٤) عبارة الزمخشرى : «... فى كنف الله ، وواقيته فوقهم ، فأقيموا بين ظهرانيهم ، ولا تفارقوهم» الفائق ٢ / ٢٧٥.