وفي حديث البخاري :

الحرب أوّل ما تكون فُتَيَّة

هكذا جاء على التّصغير : أي شابّة. ورواه بعضهم «فَتِيَّة» بالفتح.

(باب الفاء مع الثاء)

(فثأ) في حديث زياد «لهو أحبّ إليَّ من رثيئة فُثِئَتْ بسلالة» أي خلطت به وكسرت حدّتها. والفَثْء : الكسر. يقال : فَثَأْتُه أَفْثَؤُه فَثْأ.

(فثر) (ه) في حديث أشراط الساعة «وتكون الأرض كفَاثُور الفضّة» الفَاثُور : الخوان. وقيل : هو طست أوجام من فضّة أو ذهب.

ومنه «قيل لقرص الشمس : فَاثُورُها».

ومنه حديث عليّ «كان بين يديه يوم عيد فَاثُورٌ عليه خبز السّمراء» : أي خوان.

(باب الفاء مع الجيم)

(فجأ) فيه ذكر «موت الفَجْأَة» في غير موضع. يقال : فَجِئَه الأمر ، وفَجَأَه فُجَاءَة بالضم والمدّ ، وفَاجَأَه مُفَاجَأَة إذا جاءه بغتة من غير تقدّم سبب ، وقيّده بعضهم بفتح الفاء وسكون الجيم من غير مدّ على المرّة.

(فجج) في حديث الحج «وكلّ فِجَاج مكّة منحر» الفِجَاج : جمع فَجٍ ، وهو الطريق الواسع. وقد تكرر في الحديث واحدا ومجموعا.

ومنه الحديث «أنه قال لعمر : ما سلكت فَجّاً إلّا سلك الشيطان فَجّاً غيره!!».

وفَجُ الرّوحاء سلكه النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم إلى بدر ، عام الفتح والحج.

(ه) وفيه «أنه كان إذا بال تَفَاجَ حتى نأوي له» التَّفَاجّ : المبالغة في تفريج ما بين الرجلين ، وهو من الفَجّ : الطريق.

[ه] ومنه حديث أمّ معبد «فتَفَاجَّتْ عليه ودرّت واجترّت».