الباب الرابع والثلاثون

في أهل البيت عليهم‌السلام أهل الذكر وهم المسئولون

في قوله تعالى (فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ)

من طريق العامة وفيه ثلاثة أحاديث

الحديث الأول : الثعلبي في تفسير قوله تعالى : (فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ) قال : قال جابر: لما نزلت هذه الآية قال علي عليه‌السلام : «نحن أهل الذكر» (١).

الحديث الثاني : في تفسير يوسف القطّان عن وكيع عن الثوري عن السدّي قال : كنت عند عمر ابن الخطاب إذ اقبل عليه كعب بن الأشرف ومالك بن الصيفي وحي بن أخطب فقالوا : إن في كتابك (وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَالْأَرْضُ) إذا كان سعة جنة واحدة كسبع سماوات وسبع أرضين فالجنان كلها يوم القيامة أين تكون؟ فقال عمر : لا أعلم ، فبينما هم في ذلك إذ دخل علي عليه‌السلام فقال : «في شيء أنتم؟» فألقى اليهودي المسألة عليه (٢) فقال لهم : «أخبروني أن النهار إذا أقبل الليل أين يكون ، والليل إذا أقبل النهار أين يكون».

قالوا له : في علم الله تعالى [يكون] فقال علي عليه‌السلام : «كذلك الجنان تكون في علم الله» فجاء علي عليه‌السلام إلى النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله وأخبره بذلك فنزل (فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) (٣).

الحديث الثالث : ما رواه الحافظ محمد بن مؤمن الشيرازي في المستخرج من تفاسير الاثني عشر في تفسير قوله تعالى : (فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ) يعني أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملائكة ، والله ما سمّي المؤمن مؤمنا إلا كرامة لعلي بن أبي طالب (٤).

__________________

(١) العمدة عن الثعلبي المخطوط : ٢٨٨ ح ٤٦٨.

(٢) في المصدر : فالتفت اليهودي وذكر المسألة فقال علي عليه‌السلام لهم.

(٣) مناقب آل أبي طالب : ٢ / ١٧٥ ، والبحار : ٤٠ / ١٧٤.

(٤) الطرائف : ٩٤ ح ١٣١ ، والصراط المستقيم مختصرا : ١ / ٢١٧.