ما أَسْلَفَتْ) [الآية ٣٠] أي : تخبر. وقرأ بعضهم (١) تتلو أي : تتبعه.

وقال تعالى : (أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ) [الآية ٣١]. فإن قلت : «كيف دخلت (أم) على (من) فلأن (من) ليست في الأصل للاستفهام وانما يستغنى بها عن الألف ، فلذلك أدخلت عليها (أم) ، كما أدخل على (هل) حرف الاستفهام وإنما الاستفهام ، في الأصل الألف. و(أم) تدخل لمعنى لا بد منه. قال الشاعر (٢) [من الطويل وهو الشاهد الثلاثون بعد المائتين] :

في قوله تعالى : (ما ذا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ) (٥٠) ، إن شئت جعلت (ماذا) اسما بمنزلة (ما) وإن شئت جعلت (ذا) بمنزلة «الذي».

وقال تعالى : (وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ) [الآية ٥٣] كأنه قال «ويقولون أحقّ هو».

وقال تعالى : (قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) (٥٨). وقرأ بعضهم (تجمعون) (٤) أي : تجمعون يا معشر الكفار. وقرأ بعضهم (فلتفرحوا) (٥)

__________________

(١). في معاني القرآن ١ / ٤٦٣ نسبت إلى عبد الله بن مسعود ، وفي الطبري ١١ / ١١٢ إلى جماعة من أهل الكوفة وبعض أهل الحجاز ، وفي السبعة ٣٢٥ والتيسير ١٢١ والجامع ٨ / ٣٣٤ إلى حمزة والكسائي ، وفي البحر ٥ / ١٥٣ الى الأخوين وزيد بن علي.

(٢). هو في الكتاب ١ / ٤٨٦ زفر بن الحارث ، وفي تحصيل عين الذهب والدرر اللوامع ٢ / ١٧٨ هو الجحّاف بن حكيم السّلمي ، وكذلك في الأغاني ١١ / ٦٠.

(٣). في الأغاني والدرر ب «إذ» «مذ» وفي الدرر «فيك» بدل «منك».

(٤). هي في الطبري ١١ / ١٢٦ الى أبي بن كعب في رواية ، والى أبي جعفر القارئ ، وفي السبعة ٣٢٧ ، والكشف ١ / ٥٢٠ ، والتيسير ١٢٢ ، والجامع ٨ / ٣٥٤ ، إلى ابن عامر ، وفي الشواذ ٥٧ إلى زيد بن ثابت ، وأبي جعفر المدني ، وأبي النتاج ، كذا ، وفي البحر إلى أبي ، وابن القعقاع ، وابن عامر ، والحسن على ما زعم هارون ، ورويت عن النبي الكريم.

(٥). نسبت في معاني القرآن ١ / ٤٦٩ إلى زيد بن ثابت ، وفي الطبري ١١ / ١٢٦ الى أبيّ في رواية ، والحسن البصري ، وأبي جعفر القارئ وفي الشواذ ٥٧ إلى زيد بن ثابت ، وأبي النتاج. كذا ، وأبي جعفر المدني ، وفي المحتسب ٣١٣ الى النبي الكريم ، وعثمان بن عفان ، وأبيّ بن كعب ، والحسن ، وأبي رجاء ، ومحمد بن سيرين والأعرج وأبي جعفر ، بخلاف ، والسلمي وقتادة والجحدري ، وهلال بن يساف والأعمش بخلاف ، والعباس ابن الفضل وعمرو بن فائد ، وفي الكشاف ١ / ٥٢٠ الى ابن عامر وغيره ، وفي الجامع ٨ / ٣٥٤ الى الحسن ، ويزيد بن القعقاع ، ويعقوب وغيرهم ، وفي البحر ٥ / ١٧٢ الى عثمان بن عفان ، وأبي ، وأنس ، والحسن ، وأبي رجاء ، ـ