٦ ـ (وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما مِنْهُمْ

ما كانُوا يَحْذَرُونَ)

ونمكن :

١ ـ بالنصب ، عطفا على «نمن» ، الآية : ٥ ، وهى قراءة الجمهور.

قرئ :

٢ ـ ولنمكن ، بلام «كى» ، وهى قراءة الأعمش.

ونرى :

١ ـ مضارع «أرينا» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ مضارع «رأى» ، ورفع ما بعده ، وهى قراءة عبد الله ، وحمزة ، والكسائي.

٧ ـ (وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ

وَلا تَخافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ)

أن أرضعيه :

وقرئ :

بكسر نون «أن» ، بعد حذف الهمزة ، على غير قياس ، لأن القياس فيه نقل حركة الهمزة ، وهى الفتحة ، إلى النون ، كقراءة ورش.

٨ ـ (فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً

إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما كانُوا خاطِئِينَ)

حزنا :

١ ـ بفتح الحاء والزاى ، وهى لغة قريش ، وبها قرأ الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بضم الحاء وإسكان الزاى ، وهى قراءة ابن وثاب ، وطلحة ، والأعمش ، وحمزة ، والكسائي ، وابن سعدان.

١٠ ـ (وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً إِنْ كادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْ لا أَنْ

رَبَطْنا عَلى قَلْبِها لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ)

فؤاد :

وقرئ :

فواد ، بالواو ، وهى قراءة أحمد بن موسى.