يقتلان ، بإدغام فى التاء ، وهى قراءة نعيم بن ميسرة.

فاستغاثه :

١ ـ بالغين والتاء ، أي : طلب غوثه ونصره ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ فاستعانه ، بالعين المهملة والنون ، أي : طلب منه الإعانة ، وهى قراءة سيبويه ، وابن مقسم والزعفراني.

فوكزه :

وقرئ :

١ ـ فلكزه ، باللام ، وهى قراءة عبد الله.

٢ ـ فنكزه ، بالنون ، ورويت عن عبد الله أيضا.

٢٣ ـ (وَلَمَّا وَرَدَ ماءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ

مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ قالَ ما خَطْبُكُما قالَتا لا نَسْقِي حَتَّى

يُصْدِرَ الرِّعاءُ وَأَبُونا شَيْخٌ كَبِيرٌ)

ما خطبكما :

وقرئ :

بكسر الخاء ، أي : من زوجكما ، وهى قراءة شمر.

قال أبو حيان : وهذه قراءة شاذة.

لا نسقى :

وقرئ :

بضم النون ، وهى قراءة ابن مصرف يصدر :

قرئ :

١ ـ بالفتح الياء وضم الدال ، أي : يصدرون بأغنامهم ، وهى قراءة أبى جعفر ، وشيبة ، والحسن ، وقتادة ، والعربيين.

٢ ـ بضم الياء وكسر الدال ، أي : يصدرون أغنامهم ، وهى قراءة باقى السبعة ، والأعرج ، وطلحة ، والأعمش ، وابن أبى إسحاق ، وعيسى.