٤ ـ نخفى ، بالنون ، وهى قراءة ابن مسعود.

قرة :

وقرئ :

قرات ، على الجمع ، بالألف والتاء ، وهى قراءة عبد الله ، وأبى الدرداء ، وأبى هريرة ، وعون العقيلي.

١٩ ـ (أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوى

نُزُلاً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ)

نزلا :

١ ـ بضم الزاى ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بإسكانها ، وهى قراءة أبى حيوة.

٢٣ ـ (وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقائِهِ

وَجَعَلْناهُ هُدىً لِبَنِي إِسْرائِيلَ)

مرية :

قرئ :

بضم الميم ، وهى قراءة الحسن.

٢٤ ـ (وَجَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمَّا صَبَرُوا وَكانُوا بِآياتِنا يُوقِنُونَ)

لما :

١ ـ بفتح اللام وشد الميم ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بكسر اللام وتخفيف الميم ، وهى قراءة عبد الله ، وطلحة ، والأعمش ، وحمزة ، والكسائي ، ورويس.

٣ ـ بما ، بباء الجر ، وهى قراءة لعبد الله أيضا.

٢٧ ـ (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْماءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً

تَأْكُلُ مِنْهُ أَنْعامُهُمْ وَأَنْفُسُهُمْ أَفَلا يُبْصِرُونَ)

تأكل :

وقرئ :

يأكل ، بالياء ، وهى قراءة أبى بكر ، فى رواية.