وقرئ :

٢ ـ بضمها ، وهى قراءة عاصم.

٢٦ ـ (وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ صَياصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ

الرُّعْبَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقاً)

وتأسرون :

١ ـ بتاء الخطاب ، وكسر السين ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بضمها ، وهى قراءة أبى حيوة.

٣ ـ بياء الغيبة ، وهى قراءة اليماني.

٢٧ ـ (وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيارَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ وَأَرْضاً لَمْ تَطَؤُها وَكانَ اللهُ

عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً)

تطؤوها :

١ ـ بهمزة مضمومة بعدها واو ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ تطوها ، بحذف الهمزة ، وهى قراءة زيد بن على.

٢٨ ـ (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها فَتَعالَيْنَ

أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَراحاً جَمِيلاً)

أمتعكن وأسرحكن :

١ ـ بالتشديد ، والجزم على جواب الأمر ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالتشديد ، والرفع على الاستئناف ، وهى قراءة حميد الخراز.

٣ ـ بالتخفيف ، من «أمتع» ، وهى قراءة زيد بن على.

٣٠ ـ (يا نِساءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضاعَفْ لَهَا

الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيراً)

يأت :

١ ـ بالياء ، حملا على لفظ «من» ، وهى قراءة الجمهور.