وقرئ :

٢ ـ بتاء التأنيث ، حملا على معنى «من» ، وهى قراءة زيد بن على ، والجحدري ، وعمرو بن فائد الأسوارى ، ويعقوب.

يضاعف :

١ ـ بألف وفتح العين ، وهى قراءة نافع ، وحمزة ، وعاصم ، والكسائي.

وقرئ :

٢ ـ يضعف ، بالتشديد وفتح العين ، وهى قراءة الحسن ، وعيسى ، وأبى عمرو.

٣ ـ نضعف ، بالنون ، وشد العين مكسورة ، وهى قراءة الجحدري ، وابن كثير ، وأبى عامر.

٤ ـ نضاعف ، بالنون والألف والكسر ، وهى قراءة زيد بن على ، وابن محيصن ، وخارجة ، عن أبى عمرو.

٥ ـ يضاعف ، بياء الغيبة والألف والكسر ، وهى قراءة فرقة.

٣١ ـ (وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صالِحاً نُؤْتِها أَجْرَها مَرَّتَيْنِ

وَأَعْتَدْنا لَها رِزْقاً كَرِيماً)

يقنت :

١ ـ بالياء ، على التذكر ، حملا على لفظ «من» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بتاء التأنيث ، حملا على معنى «من» ، وهى قراءة الجحدري ، والأسوارى ، ويعقوب ، فى رواية.

وقال ابن خالويه : ما سمعت أن أحدا قرأ : «ومن يقنت» إلا بالتاء.

٣٢ ـ (يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ

فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً)

فيطمع :

١ ـ بفتح الميم ونصب العين ، جوابا للنهى ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالجزم ، وكسر العين ، لالتقاء الساكنين ، وهى قراءة أبان بن عثمان ، وابن هرمز.