٣٣ ـ (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكاةَ

وَأَطِعْنَ اللهَ وَرَسُولَهُ إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ

الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)

وقرن :

١ ـ بفتح القاف ، وهى لغة العرب ، وبها قرأ عاصم.

وقرئ :

٢ ـ بكسر القاف ، وهى قراءة الجمهور.

٣ ـ واقررن ، بألف الوصل ، وكسر الراء الأولى ، وهى قراءة ابن أبى عبلة.

٣٤ ـ (وَاذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آياتِ اللهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ

اللهَ كانَ لَطِيفاً خَبِيراً)

يتلى :

١ ـ بالياء ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بتاء التأنيث ، وهى قراءة زيد بن على.

٣٦ ـ (وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللهُ وَرَسُولُهُ

أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللهَ

وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً)

أن يكون :

١ ـ بالياء ، وهى قراءة الكوفيين ، والحسن ، والأعمش ، والسلمى.

وقرئ :

٢ ـ بتاء التأنيث ، وهى قراءة الحرميين ، والعربيين ، وأبى جعفر ، وشيبة ، والأعرج ، وعيسى.

الخيرة :

وقرئ :

بسكون الياء ، ذكرها عيسى بن سليمان.