وقرئ :

٢ ـ بياء الغيبة ، أي : البعث ، وهى قراءة طلحة عن أشياخه.

عالم :

وقرئ :

١ ـ بالرفع ، على «إضمار» هو ، وهى قراءة نافع ، وابن عامر ، ورويس ، وسلام ، والجحدري ، وقعنب.

٢ ـ علام ، على المبالغة والخفض ، وهى قراءة ابن وثاب ، والأعمش ، والكسائي.

يعزب :

انظر : يونس ، الآية : ٦١ ولا أصغر ... ولا أكبر :

١ ـ برفع الراءين ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بفتح الراءين ، وهى قراءة الأعمش ، وقتادة.

٣ ـ بخفض الراءين ، وهى قراءة زيد بن على.

٥ ـ (وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ)

معاجزين :

وقرئ :

١ ـ معجزين ، مخففا ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ معجزين ، مثقلا ، وهى قراءة ابن كثير ، وأبى عمرو ، والجحدري ، وأبى السمال.

أليم :

قرئ :

١ ـ بالرفع ، وهى قراءة ابن كثير ، وحفص ، وابن أبى عبلة.

٢ ـ بالجر ، وهى قراءة باقى السبعة.

٦ ـ (وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ

وَيَهْدِي إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ)

الحق :

١ ـ بالنصب ، مفعولا ثانيا ل «يرى» ، و «هو» فصل ، وهى قراءة الجمهور.