١ ـ با؟؟؟ «الليل والنهار» نصب على الظرف ، وهى قراءة يحيى بن يعمر.

٢ ـ بفتح الكاف وشد الراء ، مرفوعة مضافة ، ومعناه : كدور الليل والنهار ، وهى قراءة سعيد بن جبير ابن محمد ، وأبى يعمر أيضا.

٣ ـ على القراءة السابقة ، مع نصب الراء على الظرف ، وهى قراءة ابن جبير ، وطلحة بن راشد ، وهو من التابعين ، من صحح المصاحف بأمر الحجاج.

٣٦ ـ (قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ)

ويقدر :

١ ـ بالتخفيف ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالتشديد ، وهى قراءة الأعمش.

٣٧ ـ (وَما أَمْوالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنا زُلْفى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً

فَأُولئِكَ لَهُمْ جَزاءُ الضِّعْفِ بِما عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفاتِ آمِنُونَ)

بالتي :

١ ـ بالإفراد ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ باللاتي ، بالجمع ، وهى قراءة الحسن.

زلفى :

وقرئ :

زلفا ، بفتح اللام والتنوين ، جمع زلفة ، وهى القرية ، وهى قراءة الضحاك.

جزاء الضعف :

١ ـ على الإضافة ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ برفعهما ، وهى قراءة قتادة.

٣ ـ بنصب الأول ، ورفع الثاني ، وهى قراءة يعقوب ، فى رواية.

الغرفات :

١ ـ جمعا ، مضموم الراء ، وهى قراءة الجمهور.