وقرئ :

٢ ـ جمعا ، ساكن الراء ، وهى قراءة الحسن ، وعاصم ، بخلاف عنه ، والأعمش ، ومحمد بن كعب.

٣ ـ جمعا ، مفتوح الراء ، وهى قراءة لبعض القراء.

٤ ـ الغرفة ، على التوحيد ، ساكنة الراء ، وهى قراءة ابن وثاب ، والأعمش ، وطلحة ، وحمزة.

٥ ـ الغرفة ، على التوحيد وفتح الراء ، ورويت عن ابن وثاب أيضا.

٣٩ ـ (قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَيَقْدِرُ لَهُ وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ

فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ)

ويقدر :

انظر : الآية : ٣٦ ، من هذه السورة.

٤٤ ـ (وَما آتَيْناهُمْ مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَها وَما أَرْسَلْنا إِلَيْهِمْ

قَبْلَكَ مِنْ نَذِيرٍ)

يدرسونها :

١ ـ مضارع «درس» مخففا ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بفتح الدال وشدها ، وكسر الراء ، مضارع «ادّرس» ، افتعل من «الدرس» ، وهى قراءة أبى حيوة.

٣ ـ يدرسونها ، من التدريس ، ورويت عن أبى حيوة أيضا.

٤٨ ـ (قُلْ إِنَّ رَبِّي يَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَّامُ الْغُيُوبِ)

علام :

١ ـ بالرفع ، على أنه خبر ثان ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالنصب ، صفة ل «ربى» ، وهى قراءة عيسى ، وابن أبى إسحاق ، وزيد بن على ، وابن أبى عبلة ، وأبى حيوة ، وحرب ، عن طلحة.

الغيوب :

وقرئ :

بكسر أوله ، استثقلوا ضمتين والواو ، فكسروا.