٥٠ ـ (قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّما أَضِلُّ عَلى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِما يُوحِي

إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ)

ضللت :

١ ـ بفتح اللام ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بكسر اللام وفتح الضاد ، وهى لغة تميم ، وبها قرأ الحسن ، وابن وثاب ، وعبد الرحمن المقرئ.

٥١ ـ (وَلَوْ تَرى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ)

فلا فوت وأخذوا :

١ ـ فوت ، مبنى على الفتح ، و «أخذوا» فعلا ماضيا مبنيا للمفعول ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ فلا فوت وأخذ ، مصدرين منونين ، وهى قراءة عبد الرحمن ، مولى بنى هاشم ، عن أبيه ، وطلحة ٣ ـ فلا فوت ، مبنيا ، و «أخذ» مصدرا منونا ، وهى قراءة أبى.

٥٢ ـ (وَقالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّناوُشُ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ)

التناوش :

١ ـ بالواو ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ بالهمز ، وهى قراءة حمزة ، والكسائي ، وأبى عمرو ، وأبى بكر.

٥٣ ـ (وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِنْ

مَكانٍ بَعِيدٍ)

ويقذفون :

١ ـ بالبناء للفاعل ، حكاية حال متقدمة ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالبناء للمفعول ، وهى قراءة مجاهد ، وأبى حيوة ، ومحبوب عن أبى عمرو.