وتكلمنا :

وقرئ :

١ ـ ولتكلمنا ، بلام الأمر والجزم.

٢ ـ ولتكلمنا ، بلام «كى» ، ورويت عن عبد الرحمن بن محمد بن طلحة ، عن أبيه ، عن جده طلحة.

٣ ـ وتتكلم ، بتاءين.

وتشهد :

وقرئ :

١ ـ ولتشهد ، بلام الأمر والجزم.

٢ ـ ولتشهد ، بلام «كى» ، ورويت عن عبد الرحمن بن محمد بن طلحة ، عن أبيه ، عن جده طلحة.

٦٦ ـ (وَلَوْ نَشاءُ لَطَمَسْنا عَلى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوا الصِّراطَ فَأَنَّى يُبْصِرُونَ)

فاستبقوا :

١ ـ فعلا ماضيا ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ على الأمر ، وهى قراءة عيسى.

٦٧ ـ (وَلَوْ نَشاءُ لَمَسَخْناهُمْ عَلى مَكانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطاعُوا مُضِيًّا وَلا يَرْجِعُونَ)

مكانتهم :

١ ـ بالإفراد ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ مكاناتهم ، بالجمع ، وهى قراءة أبى بكر.

مضيا :

١ ـ بضم الميم ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بكسر الميم ، اتباعا لحركة الضاد ، وهى قراءة أبى حيوة ، وأحمد بن جبير الأنطاكى ، عن الكسائي.

٣ ـ بفتح الميم ، فيكون من المصادر التي جاءت على «فعيل» ، كالوسيم.