١٦ ـ (فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْها مَنْ لا يُؤْمِنُ بِها وَاتَّبَعَ هَواهُ فَتَرْدى)

فتردى :

وقرئ :

بكسر التاء ، وهى قراءة يحيى.

١٨ ـ (قالَ هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا عَلَيْها وَأَهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي وَلِيَ فِيها

مَآرِبُ أُخْرى)

عصاى :

قرئ :

١ ـ عصى ، بقلب الألف ياء وإدغامها فى ياء المتكلم ، وهى قراءة ابن أبى إسحاق ، والجحدري.

٢ ـ عصاى ، بكسر الياء ، وهى قراءة الحسن ، ورويت عن ابن أبى إسحاق ، وأبى عمرو ، معا ٣ ـ عصاى ، بسكون الياء ، وهى قراءة الجحدري.

وأهش :

١ ـ بضم الياء ، والشين المعجمة ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بكسر الهاء والشين المعجمة ، وهى قراءة النخعي.

٣ ـ بضم الهاء والشين غير معجمة ، والهش : السوق ، وهى قراءة الحسن ، وعكرمة.

٤ ـ بضم الهمز والشين المعجمة ، من «أهش» رباعيا ، ذكرها الزمخشري ، عن النخعي.

غنمى :

وقرئ :

بسكون النون ، وهى قراءة فرقة.

مآرب :

وقرئ :

مارب ، بغير همز ، أي : بغير همز محقق ، يعنى التسهيل ، وهى قراءة الزهري ، وشيبة.

٣١ ـ (اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي)

اشدد :

١ ـ أمر من «شد» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :