وقرئ :

٢ ـ بالياء من «أحبط» ، بالنصب ، أي : ليحبطن الله عملك.

٣ ـ بالنون ، من : «أحبط» ، أي : لنحبطن عملك ، بالنصب.

٦٧ ـ (وَما قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَالسَّماواتُ

مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ)

قدروا :

وقرئ :

بتشديد الدال ، وهى قراءة الحسن ، وعيسى ، وأبى نوفل ، وأبى حيوة.

قدره :

وقرئ :

بفتح الدال ، وهى قراءة الأعمش.

مطويات :

وقرئ :

بالنصب ، على الحال ، وهى قراءة عيسى ، والجحدري.

٦٨ ـ (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللهُ

ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ)

الصور :

وقرئ :

بفتح الواو ، جمع صورة ، وهى قراءة قتادة ، وزيد بن على.

٦٩ ـ (وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَوُضِعَ الْكِتابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَداءِ

وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ)

وأشرقت :

١ ـ مبينا للفاعل ، أي ، أضاءت ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ مبينا للمفعول ، من : شرقت بالضوء ، تشرق ، إذا امتلأت ، وهى قراءة ابن عباس ، وعبيد بن عمير.