٢ ـ نحشر ، بالنون ، و «أعداء» نصبا ، وهى قراءة زيد بن على ، ونافع ، والأعرج ، وأهل المدينة.

٣ ـ نحشر ، بالنون ، وكسر الشين ، وهى قراءة الأعرج.

٢١ ـ (وَقالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا قالُوا أَنْطَقَنَا اللهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ

وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)

لم شهدتم :

وقرئ :

لم شهدتن ، بضمير المؤنثات ، وهى قراءة زيد بن على.

٢٤ ـ (فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوىً لَهُمْ وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَما هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ)

يستعتبوا :

١ ـ مبنيا للفاعل ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ مبنيا للمفعول ، وهى قراءة الحسن ، وعمرو بن عبيد ، وموسى الأسوارى.

٢٦ ـ (وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ)

والغوا :

١ ـ بفتح الغين ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بضمها ، وهى قراءة عبد الله بن بكسر السهمي ، وقتادة ، وأبى حيوة ، والزعفراني ، وابن أبى إسحاق ، وعيسى ، بخلاف عنهما.

٣٣ ـ (وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعا إِلَى اللهِ وَعَمِلَ صالِحاً وَقالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

إننى :

١ ـ بنون ، مشددة ، وبنون الوقاية ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

١ ـ بنون مشددة واحدة ، وهى قراءة ابن أبى عبلة ، وإبراهيم بن نوح ، عن قتيبة.

٣٥ ـ (وَما يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَما يُلَقَّاها إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ)

يلقاها :

١ ـ من «التلقي» ، وهى قراءة الجمهور.