٣٢ ـ (أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا

وَرَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ

رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ)

معيشتهم :

١ ـ على الإفراد ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ معايشهم ، على الجمع ، وهى قراءة عبد الله ، والأعمش ، وابن عباس ، وسفيان.

سخريا :

١ ـ بضم السين ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بكسرها ، وهى قراءة عمرو بن ميمون ، وابن محيصن ، وابن أبى ليلى ، وأبى رجاء ، والوليد بن مسلم ، وابن عامر.

٣٣ ـ (وَلَوْ لا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ

سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ وَمَعارِجَ عَلَيْها يَظْهَرُونَ)

سقفا :

١ ـ بضمتين ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بضم وسكون ، وهى قراءة أبى رجاء.

وهما جمع «سقف».

٣ ـ بفتح السين والسكون على الإفراد ، وهى قراءة ابن كثير ، وأبى عمرو.

٤ ـ بفتحتين ، كأنه لغة فى «سقف».

٥ ـ سقوفا ، جمعا ، على «فعول» ، نحو : كعب وكعوب.

معارج :

١ ـ جمع «معرج» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ ومعاريج ، جمع «معراج» ، وهى قراءة طلحة.