٣٤ ـ (وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْواباً وَسُرُراً عَلَيْها يَتَّكِؤُنَ)

وسررا :

١ ـ بضم السين ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بفتحها ، وهى لغة لبعض تميم ، وبعض كلب.

٣٥ ـ (وَزُخْرُفاً وَإِنْ كُلُّ ذلِكَ لَمَّا مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَالْآخِرَةُ عِنْدَ

رَبِّكَ لِلْمُتَّقِينَ)

لما :

قرئ :

١ ـ بفتح اللام وتخفيف الميم ، وهى مخففة من الثقيلة ، واللام ، الفارقة بين الإيجاب والنفي ، و «ما» زائدة ، و «متاع» خبر «كل» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بتشديد الميم ، بمعنى «إلا» ، و «أن» نافية ، وهى قراءة الحسن ، وطلحة ، والأعمش ، وعيسى ، وعاصم ، وحمزة.

٣ ـ بكسر اللام ، و «ما» موصولة ، وهى قراءة أبى رجاء ، وأبى حيوة.

٣٦ ـ (وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ)

يعش :

١ ـ بضم الشين ، أي يتعام ويتجاهل.

وقرئ :

٢ ـ بفتح الشين ، أي : يعم عن ذكر الرحمن ، وهى قراءة يحيى بن سلام البصري.

٣ ـ يعشو ، بالواو ، وهى قراءة زيد بن على.

نقيض :

١ ـ بالنون ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالياء ، أي : يقيض الرحمن ، وهى قراءة على ، والسلمى ، ويعقوب ، وأبى عمرو ، بخلاف عنه ، وحماد عن عاصم ، وعصمة عن الأعمش ، وعن عاصم والعليمي ، عن أبى بكر.