٣ ـ بالياء ، مبنيا للمفعول ، و «شيطان» بالرفع ، وهى قراءة ابن عباس.

٣٨ ـ (حَتَّى إِذا جاءَنا قالَ يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ)

جاءنا :

١ ـ على الإفراد ، وهى قراءة الأعمش ، والأعرج ، وعيسى ، وابن محيصن ، والأخوين.

وقرئ :

٢ ـ جاءانا ، على التثنية ، وهى قراءة أبى جعفر ، وشيبة ، وقتادة ، والزهري ، والجحدري ، وأبى بكر ، والحرميين.

٣٩ ـ (وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ)

أنكم :

وقرئ :

إنكم ، بالكسر.

٤٣ ـ (فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ)

أوحى :

١ ـ مبنيا للمفعول ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ مبنيا للفاعل ، وهى قراءة الضحاك.

٥٠ ـ (فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُمُ الْعَذابَ إِذا هُمْ يَنْكُثُونَ)

ينكثون :

وقرئ :

بكسر الكاف ، وهى قراءة أبى حيوة.

٥١ ـ (وَنادى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قالَ يا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهذِهِ الْأَنْهارُ تَجْرِي

مِنْ تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ)

تبصرون :

وقرئ :

يبصرون ، بياء الغيبة ، وهى قراءة مهدى.