الريح ، وهى قراءة زيد بن على ، وطلحة ، وعيسى.

آيات :

١ ـ جمعا ، بالرفع ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ جمعا ، بالنصب ، وهى قراءة الأعمش ، والجحدري ، وحمزة ، والكسائي ، ويعقوب.

٣ ـ بالتوحيد ، رفعا ، وهى قراءة زيد بن على.

٦ ـ (تِلْكَ آياتُ اللهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللهِ وَآياتِهِ يُؤْمِنُونَ)

نتلوها :

وقرئ :

يتلوها ، بياء الغيبة ، عائدا على «الله».

يؤمنون :

١ ـ بالياء ، وهى قراءة أبى جعفر ، والأعرج ، وشيبة ، وقتادة ، والحرميين ، وأبى عمرو ، وعاصم فى رواية.

وقرئ :

٢ ـ بتاء الخطاب ، وهى قراءة الأعمش ، وباقى السبعة.

٣ ـ توقنون ، وهى قراءة طلحة.

٩ ـ (وَإِذا عَلِمَ مِنْ آياتِنا شَيْئاً اتَّخَذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ)

علم :

١ ـ وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بضم العين ، وشد اللام ، مبنيا للمفعول ، وهى قراءة قتادة ، ومطر الوراق.

١١ ـ (هذا هُدىً وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ)

أليم :

١ ـ بالرفع ، نعتا ل «عذاب» ، وهى قراءة طلحة ، وابن محيصن ، وأهل مكة ، وابن كثير ، وحفص.

وقرئ :

٢ ـ بالجر ، نعتا ل «رجز» ، وهى قراءة الحسن ، وأبى جعفر ، وشيبة ، وعيسى ، والأعمش ، وباقى السبعة.