وقرئ :

٢ ـ بفتح الهمزة ، ورويت عن ابن عباس.

٣ ـ بثلاث فتحات ، أي : صرفهم ، وهى قراءة ابن عباس أيضا ، وابن الزبير ، والصباح بن العلاء الأنصاري ، وأبى عياض ، وعكرمة ، وحنظلة بن النعمان بن مرة ، ومجاهد.

٤ ـ بفتحات ثلاث مع تشديد الفاء ، للتكثير ، وهى قراءة أبى عياض ، وعكرمة أيضا.

٥ ـ آفكهم ، بالمد ، وهى قراءة ابن الزبير أيضا ، وابن عباس ، فيما ذكر ابن خالويه.

٢٩ ـ (وَإِذْ صَرَفْنا إِلَيْكَ نَفَراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قالُوا

أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ)

صرفنا :

وقرئ :

بتشديد الراء.

قضى :

١ ـ مبنيا للمفعول ، أي : قضى محمد ما قرأ ، أي : أتمه وفرغ منه ، وهى قراءة أبى مجاز ، وحبيب بن عبد الله ابن الزبير.

٣٢ ـ (وَمَنْ لا يُجِبْ داعِيَ اللهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ

أَوْلِياءُ أُولئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ)

وليس له :

وقرئ :

وليس لهم ، ورويت عن ابن عامر.

٣٣ ـ (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ

بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى بَلى إِنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)

ولم يعى :

١ ـ بسكون العين وفتح الياء ، مضارع «عي» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بكسر العين وسكون الياء ، وهى قراءة الحسن.