٣ ـ بهمزتين محققتين ، وهى قراءة ابن ذكوان.

٤ ـ بهمزتين ، الثانية منهما ملينة ، وهى قراءة ابن كثير ، فى رواية.

٥ ـ بهمزتين ، الثانية منهما ملينة مع الفصل بينهما بألف ، وهى قراءة هشام.

٢٤ ـ (فَلَمَّا رَأَوْهُ عارِضاً مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قالُوا هذا عارِضٌ مُمْطِرُنا بَلْ هُوَ

مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيها عَذابٌ أَلِيمٌ)

استعجلتم :

وقرئ :

بضم التاء وكسر الجيم.

٢٥ ـ (تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّها فَأَصْبَحُوا لا يُرى إِلَّا مَساكِنُهُمْ كَذلِكَ

نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ)

تدمر :

وقرئ :

١ ـ بفتح التاء وسكون الدال وضم الميم ، وهى قراءة زيد بن على.

٢ ـ يدمر ، بياء مفتوحة وسكون الدال وضم الميم ، ورفع «كل» ، أي : يهلك كل شىء.

لا يرى :

١ ـ بالياء ، مضمومة ، و «مساكنهم» بالرفع ، وهى قراءة عبد الله ، ومجاهد ، وزيد بن على ، وقتادة ، وأبى حيوة ، وطلحة ، وعيسى ، والحسن ، وعمرو بن ميمون ، بخلاف عنهما ، وعاصم ، وحمزة.

وقرئ :

٢ ـ بتاء الخطاب مفتوحة ، و «مساكنهم» بالنصب ، وهى قراءة الجمهور.

٣ ـ بالتاء مضمومة ، و «مساكنهم» بالرفع ، وهى قراءة أبى رجاء ، ومالك بن دينار ، بخلاف عنهما ، والجحدري ، والأعمش ، وابن أبى إسحاق ، والسلمى.

٤ ـ بتاء الخطاب مفتوحة ، و «مسكنهم» مفردا منصوبا.

٢٨ ـ (فَلَوْ لا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ قُرْباناً آلِهَةً بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ

وَذلِكَ إِفْكُهُمْ وَما كانُوا يَفْتَرُونَ)

إفكهم :

١ ـ بكسر الهمزة وإسكان الهاء وضم الكاف ، وهى قراءة الجمهور.