٢ ـ بكسرها ، وهى قراءة أبى السمال.

٤٨ ـ (وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى وَأَقْنى)

وأنه :

١ ـ بفتح الهمزة ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بكسرها ، وهى قراءة أبى السمال.

٤٩ ـ (وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى)

وأنه :

١ ـ بفتح الهمزة ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بكسرها ، وهى قراءة أبى السمال.

٥٠ ـ (وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عاداً الْأُولى)

وأنه :

١ ـ بفتح الهمزة ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بكسرها ، وهى قراءة أبى السمال.

عادا الأولى :

١ ـ عاداه بتنوينه وكسره ، لالتقائه ساكنا مع سكون لام «الأولى» ، وتحقيق الهمزة بعد اللام ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ على القراءة السابقة ، ولكن مع نقل حركة الهمزة إلى اللام ، وحذف الهمزة ، هى قراءة قوم.

٣ ـ بإدغام التنوين فى اللام المنقول إليها حركة الهمزة المحذوفة ، وهى قراءة نافع ، وأبى عمرو.

٥٣ ـ (وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى)

والمؤتفكة :

وقرئ :

والمؤتفكات ، جمعا ، وهى قراءة الحسن.