مزجر ، اسم فاعل من «أزجر» ، أي : صار ذا زجر. وهى قراءة زيد بن على.

٥ ـ (حِكْمَةٌ بالِغَةٌ فَما تُغْنِ النُّذُرُ)

حكمة بالغة :

١ ـ برفعهما ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالنصب ، فيهما ، على الحال ، وهى قراءة اليماني.

٦ ـ (فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ)

نكر :

١ ـ بضم الكاف ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بإسكان الكاف ، وهى قراءة الحسن ، وابن كثير ، وشبل.

٣ ـ فعلا ماضيا مبنيا للمفعول ، وهى قراءة مجاهد ، وأبى قلابة ، والجحدري ، وزيد بن على.

٧ ـ (خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ كَأَنَّهُمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ)

خشعا :

١ ـ جمع تكسير ، وهى قراءة قتادة ، وأبى جعفر ، وشيبة ، والأعرج ، والجمهور.

وقرئ :

٢ ـ خاشعا ، بالإفراد ، وهى قراءة ابن عباس ، وابن جبير ، ومجاهد ، والجحدري ، وأبى عمرو ، وحمزة ، والكسائي.

٣ ـ خاشعة ، وهى قراءة أبى ، وابن مسعود.

٤ ـ خشع أبصارهم ، جملة فى موضع الحال.

١٠ ـ (فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ)

أنى :

١ ـ بفتح الهمزة ، أي : بأنى ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بكسرها ، على إضمار القول ، على مذهب البصريين ، أو على إجراء الدعاء مجرى القول ، على مذهب الكوفيين ، وهى قراءة ابن أبى إسحاق ، وعيسى ، والأعمش ، وزيد على ، ورويت عن عاصم.