خشب :

١ ـ بضم الخاء ، والشين ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بإسكان الشين ، وهى قراءة البراء بن عازب ، والنحويين ، وابن كثير.

٣ ـ بفتحتين ، اسم جنس ، وهى قراءة ابن المسيب ، وابن جبير.

٥ ـ (وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللهِ لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ

وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ)

لووا :

وقرئ :

١ ـ بفتح الواو ، وهى قراءة مجاهد ، ونافع ، وأهل المدينة ، وأبى حيوة ، وابن أبى عبلة ، والمفضل ، وأبان ، عن عاصم ، والحسن ، ويعقوب ، بخلاف عنهما.

٢ ـ بشدها ، للتكثير ، وهى قراءة أبى جعفر ، والأعمش ، وطلحة ، وعيسى ، وأبى رجاء ، والأعرج ، وباقى السبعة.

٦ ـ (سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَهُمْ إِنَّ اللهَ

لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ)

أستغفرت :

١ ـ بهمزة النسوية ، التي أصلها همزة الاستفهام ، وطرح ألف الوصل ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بمدة على الهمزة ، وهى قراءة أبى جعفر.

٣ ـ بوصل الألف ، دون همزة ، على الخبر.

٨ ـ (يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ

وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلكِنَّ الْمُنافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ)

ليخرجن :

وقرئ :

١ ـ لنخرجن ، بنون الجماعة مفتوحة ، وضم الراء ، ونصب «الأعز» على الاختصاص ، وهى قراءة الحسن فيما ذكر أبو عمرو الداني.