٨ ـ (الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ)

يخلق :

١ ـ مبنيا للمفعول ، و «مثلها» رفع ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ مبنيا للفاعل ، و «مثلها» نصب ، وهى قراءة ابن الزبير.

٩ ـ (وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ)

وثمود :

١ ـ بالمنع من الصرف ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالتنوين ، وهى قراءة ابن وثاب.

١٥ ـ (فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ)

أكرمن :

قرئ :

١ ـ بالياء ، وهى قراءة ابن كثير.

٢ ـ بالياء ، وصلا وحذفها وقفا ، وهى قراءة نافع.

٣ ـ بحذفها ، وصلا ووقفا ، وهى قراءة باقى السبعة.

١٦ ـ (وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ)

فقدر :

١ ـ بخف الدال ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بشدها ، وهى قراءة أبى جعفر ، وعيسى ، وخالد ، والحسن ، بخلاف عنه ، وابن عامر أهانن :

قرئ :

١ ـ بالياء ، وصلا ووقفا ، وهى قراءة ابن كثير.

٢ ـ بالياء ، وصلا وحذفها وقفا ، وهى قراءة نافع.

٣ ـ بحذفها ، وصلا ووقفا ، وهى قراءة باقى السبعة.