وقرئ :

٢ ـ مشددا ، مضارع «نجى» ، وهى قراءة الجحدري.

٣ ـ نجى ، بنون مضمومة وجيم مشددة وياء ساكنة ، وهى قراءة ابن عامر ، وأبى بكر.

٩٠ ـ (فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَوَهَبْنا لَهُ يَحْيى وَأَصْلَحْنا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كانُوا يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ

وَيَدْعُونَنا رَغَباً وَرَهَباً وَكانُوا لَنا خاشِعِينَ)

يدعوننا :

وقرئ :

١ ـ يدعونا ، يحذف نون الرفع ، وهى قراءة فرقة.

٢ ـ يدعونا ، بنون مشددة ، أدغمت نون الرفع فى «نا» ضمير النصب ، وهى قراءة طلحة.

رغبا ورهبا :

وقرئا :

١ ـ بالفتح وإسكان الهاء ، وهى قراءة ابن وثاب ، والأعمش ، ووهب بن عمرو ، والنحوي ، وهارون ، وأبى معمر ، والأصمعى ، واللؤلئي ، ويونس ، وأبى زيد ، سبعتهم عن أبى عمرو.

٢ ـ بضمتين فيهما ، وهى الأشهر ، عن الأعمش.

٣ ـ بضم الراءين وسكون الغين والهاء ، وهى قراءة فرقة.

٩٢ ـ (إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ)

أمتكم :

١ ـ بالرفع ، خبر «إن» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بالنصب ، بدل من «هذه» ، وهى قراءة الحسن.

٣ ـ برفع الثلاثة «أمتكم أمة واحدة» ، وهى قراءة الحسن أيضا ، وابن أبى إسحاق ، والأشهب العقيلي ، وأبى حيوة ، وابن أبى عبلة ، والجعفي ، وهارون ، عن أبى عمرو ، والزعفراني.

٩٥ ـ (وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ)

وحرام :

١ ـ بالرفع ، وهى قراءة الجمهور.