وصلوات :

١ ـ جمع صلاة ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بضم الصاد واللام ، وهى قراءة جعفر بن محمد.

٣ ـ بسكون اللام وكسر الصاد ، وحكيت عن خالويه.

٤ ـ بضم الصاد وفتح اللام ، وحكيت عن الجحدري.

٥ ـ بفتح الصاد وسكون اللام ، وحكيت عن الكلبي ، وأبى العالية.

٦ ـ صلوت ، بضمتين من غير ألف ، وحكيت عن الجحدري أيضا.

٧ ـ صلوتا ، بضمتين من غير ألف ، وفتح التاء ، وألف بعدها ، وحكيت عن مجاهد ٨ ـ صلوت ، بضمتين من غير ألف ، وبثاء منقوطة بثلاث ، وحكيت عن الضحاك.

٩ ـ صلوثا ، بضمتين من غير ألف ، وبثاء منقوطة بثلاث ، وألف ، وحكيت عن أبى رجاء ، والجحدري ، وأبى العالية.

١٠ ـ صلويثا ، بكسر الصاد وإسكان اللام وواو مكسورة بعدها ياء بعدها ثاء ، منقوطة بثلاث ، بعدها ألف ، وهى قراءة عكرمة.

١١ ـ صلواث ، بضم الصاد وسكون اللام وواو مفتوحة بعدها ألف ، بعدها ثاء مثلثة النقط ، وهى قراءة الجحدري أيضا.

١٢ ـ صلواث على القراءة السابقة ، ولكن بكسر الصاد ، وهى قراءة مجاهد.

١٣ ـ صلوب ، بالباء الموحدة ، على وزن «كعوب» ، حكاها خالويه ، وابن عطية ، عن الحجاج ، والجحدري.

١٤ ـ صلوات ، كقراءة الجمهور ، ولكن من غير تنوين التاء ، على أنه اسم موضع ، رويت عن هارون ، عن أبى عمرو.

٤٥ ـ (فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها وَهِيَ ظالِمَةٌ فَهِيَ خاوِيَةٌ عَلى عُرُوشِها

وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ)

أهلكناها :

١ ـ بالنون ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :