٦٢ ـ (ذلِكَ بِأَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْباطِلُ

وَأَنَّ اللهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ)

وأن ما :

١ ـ بفتح الهمزة ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بكسرها ، وهى قراءة الحسن.

يدعون :

١ ـ بياء الغيبة ، مبنيا للفاعل ، وهى قراءة أبى عمرو ، وحفص.

وقرئ :

٢ ـ بتاء الخطاب ، مبنيا للفاعل ، وهى قراءة باقى السبعة.

٣ ـ يدعون ، بالياء ، مبنيا للمفعول ، وهى قراءة مجاهد ، وموسى.

٦٥ ـ (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ وَالْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ

وَيُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ إِنَّ اللهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ)

والفلك :

١ ـ بسكون اللام والنصب ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بضم اللام ، وبالنصب ، وهى قراءة ابن مقسم ، والكسائي.

وانتصب عطفا على «ما».

٣ ـ بضم الكاف ، مبتدأ وخبر ، وهى قراءة السلمى ، والأعرج ، وطلحة ، وأبى حيوة ، والزعفراني.

٦٧ ـ (لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً هُمْ ناسِكُوهُ فَلا يُنازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ وَادْعُ

إِلى رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلى هُدىً مُسْتَقِيمٍ)

فلا ينازعنك :

وقرئ :

١ ـ بالنون الخفيفة ، أي : اثبت على دينك ثباتا لا يطمعون أن يجذبوك.

٢ ـ من النزع ، بمعنى : فلا يقلعنك ، وهى قراءة أبى مجاز.