٥ ـ بكسرهما من غير تنوين ، وهى قراءة أبى جعفر.

٦ ـ بكسرهما وبالتنوين ، ورويت عن خالد بن إلياس.

٧ ـ بإسكانهما ، وهى قراءة خارجة بن مصعب ، عن أبى عمرو.

٨ ـ هيهات هيهات ما توعدون ، وهى قراءة ابن أبى عبلة.

٤٤ ـ (ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا كُلَّ ما جاءَ أُمَّةً رَسُولُها كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنا

بَعْضَهُمْ بَعْضاً وَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ فَبُعْداً لِقَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ)

تترى :

وقرئ :

١ ـ منونا ، وهى قراءة ابن كثير ، وأبى عمرو ، وقتادة ، وأبى جعفر ، وشيبة ، وابن محيصن ، والشافعي.

٢ ـ بغير تنوين ، وهى قراءة باقى السبعة.

٥٠ ـ (وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ)

ربوة :

قرئ :

١ ـ بضم الراء ، وهى لغة قريش ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ بفتحها ، وهى قراءة الحسن ، وأبى عبد الرحمن ، وعاصم ، وابن عامر ٣ ـ بكسرها ، وهى قراءة أبى إسحاق السبيعي.

٤ ـ رباوة ، بضم الراء وبالألف ، وهى قراءة ابن أبى إسحاق.

٥ ـ رباوة ، بفتح الراء وبالألف ، وهى قراءة زيد بن على ، والأشهب العقيلي ، والسلمى.

٦ ـ بكسر الراء وبالألف.

٥٢ ـ (وَإِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ)

وإن :

قرئ :

١ ـ بكسر الهمز والتشديد ، على الاستئناف ، وهى قراءة الكوفيين.

٢ ـ بالفتح والتشديد ، أي : ولأن ، وهى قراءة الحرميين ، وأبى عمرو.

٣ ـ بالفتح والتخفيف ، وهى قراءة ابن عامر.