٣ ـ آتيتهم ، بتاء الخطاب ، للرسول صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وهى قراءة ابن أبى إسحاق ، وعيسى أيضا ، وأبى البرهسم ، وأبى حيوة ، والجحدري ، وابن قطيب ، وأبى رجاء.

بذكرهم :

وقرئ :

١ ـ بذكراهم ، بألف التأنيث ، وهى قراءة عيسى.

٢ ـ نذكرهم ، بالنون ، مضارع «ذكر» ، وهى قراءة قتادة.

٧٢ ـ (أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً فَخَراجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ)

خرجا فخراج :

وقرئ :

خراجا فخرج ، وهى قراءة الحسن ، وعيسى.

وانظر : الكهف ، الآية : ٩٤

٧٧ ـ (حَتَّى إِذا فَتَحْنا عَلَيْهِمْ باباً ذا عَذابٍ شَدِيدٍ إِذا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ)

مبلسون :

وقرئ :

بفتح اللام ، وهى قراءة السلمى.

٨٠ ـ (وَهُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ وَلَهُ اخْتِلافُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ أَفَلا تَعْقِلُونَ)

تعقلون :

وقرئ :

يعقلون ، بياء الغيبة ، على الالتفات ، وهى قراءة أبى عمرو.

٨٥ ـ (سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا تَذَكَّرُونَ)

لله :

وقرئ :

١ ـ الله ، بلفظ الجلالة ، مرفوعا ، وهى قراءة عبد الله ، والحسن ، والجحدري ، ونصر بن عاصم ، وابن وثاب ، وأبى الأشهب ، وأبى عمرو ، من السبعة.

٢ ـ لله ، بلام الجر ، وهى قراءة باقى السبعة.