هو أي أحمد و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل نصب مفعول به وجملة «جاءهم» في محل جر بالإضافة.
(بِالْبَيِّناتِ قالُوا) : جار ومجرور متعلق بجاء بمعنى بالآيات الواضحات المعاني. قالوا : الجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
(هذا سِحْرٌ مُبِينٌ) : الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به ـ مقول القول ـ هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. سحر : خبر «هذا» مرفوع بالضمة المنونة. مبين : صفة ـ نعت ـ لسحر مرفوع مثله بالضمة المنونة.
(وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعى إِلَى الْإِسْلامِ وَاللهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ) (٧)
(وَمَنْ أَظْلَمُ) : الواو استئنافية. من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. أظلم : خبر «من» مرفوع بالضمة ولم ينون آخره لأنه ممنوع من الصرف على وزن «أفعل» ومن صيغة الفعل بمعنى ولا أحد أشد ظلما ..
(مِمَّنِ افْتَرى) : أصلها : من : حرف جر و «من» اسم موصول أدغم بنون «من» فحصل التشديد مبني على السكون في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بأظلم. افترى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والجملة الفعلية «افترى» صلة الموصول لا محل لها بمعنى من الذي اختلق ..
(عَلَى اللهِ الْكَذِبَ) : جار ومجرور للتعظيم متعلق بافترى. الكذب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة أي بأن أشرك به ..
(وَهُوَ يُدْعى) : الواو حالية والجملة الاسمية في محل نصب حال. هو : ضمير منفصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. يدعى : فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة