(فَآمَنَتْ طائِفَةٌ) : الفاء استئنافية. آمنت : فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. طائفة : فاعل مرفوع بالضمة المنونة بمعنى : آمنت بعيسى أي بدعوة عيسى ـ عليه‌السلام ـ.

(مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ) : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من «طائفة» و «من» حرف جر بياني وعلامة جر «بني» الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف وحذفت النون للإضافة أصله : بنين ـ إسرائيل : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه ممنوع من الصرف للعجمة.

(وَكَفَرَتْ طائِفَةٌ) : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على «آمنت طائفة» وتعرب إعرابها بمعنى وكفرت به طائفة أي برسالته.

(فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آمَنُوا) : الفاء استئنافية. للتسبيب. أيد : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالضمير «نا» و «نا» ضمير متصل ـ ضمير الواحد المطاع ـ مبني على السكون في محل رفع فاعل. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. آمنوا : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة الفعلية «آمنوا ..» صلة الموصول لا محل لها بمعنى : فقوينا المؤمنين على أعدائهم بعد رفع عيسى.

(عَلى عَدُوِّهِمْ) : جار ومجرور متعلق بأيدنا و «هم» ضمير متصل ـ ضمير الغائبين ـ في محل جر مضاف إليه بمعنى على أعدائهم لأن الكلمة تأتي للمفرد والجمع والتذكير والتأنيث بلفظ واحد وهنا جاءت بمعنى الجمع لأنها مصدر.

(فَأَصْبَحُوا ظاهِرِينَ) : الفا عاطفة للتسبيب. أصبحوا : فعل ماض ناقص من أخوات «كان» مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع اسم «أصبح» والألف فارقة. ظاهرين : خبر «أصبح» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى فظهر مؤمنوهم على كفرهم بالحجة .. أي فغلبوهم.