لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور بمعنى : أوجدكم.

(فَمِنْكُمْ كافِرٌ) : الفاء استئنافية. منكم : جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف والميم علامة جمع الذكور. كافر : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة بمعنى : جاحد بالله.

(وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ) : معطوفة بالواو على الجملة الاسمية «منكم كافر» وتعرب مثلها بمعنى : ومنكم مصدق بالله.

(وَاللهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) : الواو استئنافية. الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم. الباء حرف جر. ما : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق ببصير. تعملون : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. بصير : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة فتكون «ما» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء. التقدير والمعنى : والله مطلع وعالم بأعمالكم.

** (يُسَبِّحُ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) : هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الأولى. المعنى : ينزه الله ويقدسه كل ما في الكون. فيكون اللام في «لله» حرف جر زائدا ويكون لفظ الجلالة مفعول «يسبح» وحذف فاعل «يسبح» وهو «كل» أو جميع وحل محله المضاف إليه «ما» الاسم الموصول وقدم الظرفان في «له الملك وله الحمد» ليدل بتقديمهما على معنى اختصاص الملك والحمد بالله عزوجل.

** (أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ فَذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ) : هذا القول الكريم هو نص الآية الكريمة الخامسة بمعنى : ألم يجئكم خبر الكافرين من قبلكم .. وبعد حذف المضاف إليه ضمير المخاطبين بني المضاف «قبل» على الضم لانقطاعه عن الإضافة فذاقوا وخامة عاقبة أمرهم .. يقال : وبلت السماء ـ توبل ـ وبلا .. من باب «وعد» ووبولا : بمعنى : اشتد مطرها وكان الأصل : وبل مطر السماء فحذف للعلم به ولهذا يقال للمطر : وابل. والوبيل : الوخيم وزنا ومعنى. و «الوبال» كما يقول الفيومي من وبل المرتع وبالا ووبالة بمعنى : وخم سواء كان المرعى رطبا أو يابسا .. ولما كان عاقبة المرعى الوخيم إلى شر قيل في سوء العاقبة : وبال. والعمل السيئ وبال على صاحبه. قال الأخفش : ومنه قوله تعالى في سورة «المزمل» : (أَخْذاً وَبِيلاً) أي شديدا وضرب وبيل وعذاب وبيل أي شديد.