(يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) : الجملة الفعلية لا محل لها لأنها داخلة في صلة الموصول «الذي» في الآية الكريمة الثانية وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. في السموات والأرض : أعرب في الآية الكريمة الأولى بمعنى يعلم الله ما ..

(وَيَعْلَمُ ما تُسِرُّونَ وَما تُعْلِنُونَ) : معطوفة بالواو على «يعلم ما ..» وتعرب إعرابها. تسرون : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والعائد إلى الموصول ضمير محذوف منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير : ما تسرونه بمعنى ما تخفونه. وما تعلنون : معطوفة بالواو على «ما تسرون» وتعرب إعرابها بمعنى ويعلم ما تظهرونه من الأقوال والأعمال والله عالم بما تخفيه الضمائر والقلوب ..

(وَاللهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ) : الواو عاطفة. الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. عليم : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة المنونة. بذات : جار ومجرور متعلق بعليم. الصدور : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.

(أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ فَذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ) (٥)

(أَلَمْ يَأْتِكُمْ) : الهمزة همزة تعجيب من جهلهم بلفظ استفهام. لم : حرف نفي وجزم وقلب. يأت : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف آخره ـ حرف العلة .. الياء ـ وبقيت الكسرة دالة على الياء المحذوفة الكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطبين ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم والميم علامة جمع الذكور والخطاب لكفار مكة.

(نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا) : فاعل مرفوع بالضمة. الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه بمعنى خبرهم. كفروا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو