لطرح أو لرمي بأرض عارية من النبات وغيره. وقيل : اعتمد في جواب «لو لا» على قوله «وهو مذموم» يعني أن حاله كانت على خلاف الذم حين نبذ بالعراء ولو لا توبته لكانت حاله على الذم.

(فَاجْتَباهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ) (٥٠)

(فَاجْتَباهُ رَبُّهُ) : الفاء استئنافية. اجتباه : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. ربه : فاعل مرفوع بالضمة والهاء ضمير متصل ـ ضمير الغائب ـ مبني على الضم في محل جر مضاف إليه بمعنى فاختاره أي فجمعه إليه وقربه بالتوبة عليه.

(فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ) : الجملة الفعلية معطوفة بالفاء على «اجتباه ربه» وتعرب إعرابها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو وعلامة بناء الفعل «جعل» الفتحة الظاهرة. من الصالحين : جار ومجرور متعلق بمفعول «جعل» الثاني أي صالحا من الصالحين بمعنى : من الأنبياء وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته وقيل : المعنى : فوصفه من الصالحين أي المستأهلين لحمل أعباء النبوة.

(وَإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ) (٥١)

(وَإِنْ يَكادُ) : الواو استئنافية. إن : مخففة من «إن» الثقيلة مهملة لا عمل لها واللام لزمت خبرها وهي مهملة هنا وجوبا لدخولها على جملة فعلية وهي عند الكوفيين بمعنى «ما» النافية واللام بمعنى إلا. يكاد : فعل مضارع «من أخوات كان» فعل ناقص مرفوع بالضمة وهو من أفعال المقاربة.

(الَّذِينَ كَفَرُوا) : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع اسم «يكاد». كفروا : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.

(لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ) : اللام لام التوكيد ـ المزحلقة ـ وهي اللام الفارقة بين «إن» المخففة من «إن» النافية. يزلقون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.