الكاف والميم علامة الجمع وقيل : أصلها : هاكم .. أبدل من الكاف. وقيل : ها : صوت يصوت به فيفهم عنه معنى «خذ» كأف للتضجر وما أشبه ذلك وحركت الميم بالضم للوصل ـ التقاء الساكنين بمعنى فيقول سعيدا هاكم اقرءوا فقد نجوت.

(اقْرَؤُا كِتابِيَهْ) : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. كتابيه : مفعول به منصوب بهاؤم ـ عند الكوفيين ـ وباقرءوا ـ عند البصريين ـ لأنه أقرب العاملين. وأصله : هاؤم كتابي اقرءوا كتابي فحذف الأول لدلالة الثاني عليه ونظيره في تنازع العاملين المختلفين أي العمل في معمول واحد «آتوني أفرغ عليه قطرا» وعلامة نصب «كتابي» الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة تجانس ـ تناسب الياء والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ في محل جر بالإضافة والهاء للسكت لتتبين بها حركة ما قبلها.

(إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ) (٢٠)

(إِنِّي ظَنَنْتُ) : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والياء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ في محل نصب اسم «إن». ظننت : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إن» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل ـ ضمير المتكلم ـ مبني على الضم في محل رفع فاعل بمعنى : أيقنت وتيقنت أو علمت في الدنيا.

(أَنِّي مُلاقٍ حِسابِيَهْ) : أعرب. ملاق : خبر «أن» مرفوع بالضمة المقدرة للثقل على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين ولأنه اسم منقوص نكرة. حسابيه : تعرب إعراب «كتابي» وهي هنا مفعول به منصوب باسم الفاعل «ملاق» و «أن» وما بعدها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل نصب سد مسد مفعولي «ظن».

(فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ) (٢١)