التكذيب وقيل : الخطاب للمسلمين. والمعنى : أن منهم ناسا سيكفرون بالقرآن والميم في «منكم» علامة جمع الذكور وسنجازيهم على تكذيبهم.

(وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكافِرِينَ) (٥٠)

الآية الكريمة معطوفة بالواو على الآية الكريمة الثامنة والأربعين وتعرب إعرابها بمعنى : وإن هذا القرآن سيكون سبب حسرة وندامة على الكافرين به المكذبين له إذا رأوا ثواب المصدقين به. وما ينالونه من النعيم المقيم الدائم فيتحسرون.

(وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ) (٥١)

هذه الآية الكريمة تعرب إعراب الآية الكريمة السابقة بمعنى : اليقين الذي لا شك فيه أو إن هذا القرآن لليقين لحق اليقين أي لعين اليقين ومحض اليقين. اليقين : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.

(فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ) (٥٢)

(فَسَبِّحْ بِاسْمِ) : الفاء استئنافية. سبح : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. باسم : جار ومجرور متعلق بسبح بمعنى فسبح الله أي نزهه عن النقص وقدسه بذكر اسمه العظيم. والباء حرف جر زائد.

(رَبِّكَ الْعَظِيمِ) : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف والكاف ضمير متصل ـ ضمير المخاطب ـ مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه ثان. العظيم : صفة ـ نعت ـ للرب أو لاسمه ـ سبحانه ـ مجرور وعلامة جره الكسرة بمعنى : قل : سبحان الله واعبده واشكره شكرا على ما أهلك له من إيحائه إليك وباسم الله : أي بذاته.

***