الغائبين ـ في محل نصب مفعول به أول. جنات : مفعول به ثان منصوب بيدخل المتعدي إلى مفعولين وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة المنونة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.

(تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) : الجملة الفعلية في محل نصب صفة ـ نعت ـ لجنات وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. من تحت : جار ومجرور متعلق بتجري أو بحال من «الأنهار» أي تجري الأنهار كائنة تحتها و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. الأنهار : فاعل مرفوع بالضمة.

(خالِدِينَ فِيها) : حال من ضمير الغائبين «هم» في «يدخلهم» منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته. فيها : جار ومجرور متعلق بخالدين.

(رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ) : الجملة الفعلية في محل نصب حال ثانية وهي فعل ماض مبني على الفتح. الله لفظ الجلالة : فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. عن : حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعن والجار والمجرور متعلق برضي.

(وَرَضُوا عَنْهُ) : الواو عاطفة. رضوا : فعل ماض مبني على الضم الظاهر على الياء المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. عنه : جار ومجرور متعلق برضوا بمعنى : رضي الله عنهم بانقيادهم له سبحانه بالطاعة ورضوا عنه تعالى بقضائه.

(أُولئِكَ حِزْبُ اللهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) : هذا القول الكريم أعرب في الآية الكريمة التاسعة عشرة .. مع الفارق الواضح في المعنى. فهو يوافقه إعرابا فقط.

***